 |
 |
|||
| 菩薩立像 北斉 河清２年（５６３年） 全高１４，０ｃｍ 像高５．０ｃｍ |
如来立像 北魏 太和６年（４８２年） 全高１１．６ｃｍ 像高５．０ｃｍ |
|||
| 両者の年代差は、８１年あります。 菩薩と如来の違いはあるとしても、仏教信仰の形と言ったらいいのでしょうか、ともかくこの間に、人間の頭の構造が、まったく変化してしまったと感じられるほど、造形に関する基本的な発想が異なります。 一言で言ってしまうと、河清２年銘像は優雅を目指し、太和６年銘像は威厳を目指したということになります。 まったく発想の異なる両者ですが、よい彫刻には必ずと言っていいほどみられる特徴として、共に手の表現が卓越しています。 本像の、宝珠形の持物をとる少々弓なりの右手と、瞑想的な表情の組み合わせに、清冽な優雅を目指す北斉の造形意図うかがえます。 また、太和６年銘像の小さな右手とグローブのような左手は、その豪快な体躯とともに、溌剌とした表情と相まって、北魏興隆期の皇帝と並び立つ、如来の威厳を表現しています。 基本的な発想、優雅、威厳などいろいろややこしいことを言いましたが、そんなことは差し置いて、ともかく、両像共に 「かわいい」 ということを強調したいと思います。 小金銅仏の究極の褒め言葉は、「かわいい」 ではないでしょうか。 |
| 北朝 | 439 北魏 494 華北統一 洛陽遷都 |
534東魏 | 550北斉 | 578 北周 |
581隋 589隋 |
618唐 | ||
| 535西魏 | 557北周 | |||||||
| 南朝 | 420宋 | 479斉 | 502梁 | 梁 | 557陳 | |||
本像に最も近似の菩薩像との比較
当サイトで把握している本像に最も近似の菩薩像は、上海博物館所蔵の
天保４年銘像です。 両者の年代差は１０年です。
|
 |
||
| 菩薩立像 北斉 河清２年（５６３年） 全高１４，０ｃｍ 像高５．０ｃｍ |
菩薩立像 北斉 天保４年（５５３年） 全高１８．９ｃｍ 像高６．９ｃｍ 上海博物館 |
| 両者の共通点は、多数あります。 冠の形、胸・肩の衣のひだ、簡略化した手の表現、膝のあたりでX字状に交差する天衣、足の表現などがほぼ同じです。 違いとしては、天保４年銘像が１０年早い分、天衣の裾に、鰭（ひれ）状の左右の広がりが、痕跡のように３段に表現されています。 本像の裾は、凹凸が消えて、一筋の流れとして表現されています。 また天保４年銘像のお顔の角ばった凛々しさは、東魏風といえます。 本像の四脚台はかなり高めで、隋にむかって高くなってゆく四脚台の先取の様相がみえます。 天保４年銘像には、東魏の残像があり、１０年後の本像にいたって北斉様式が完成し、次代に向かうということになります。 魏斉様として、北魏から北斉までを一連の様式の流れとして捉えることがありますが、本像の優雅・流麗な表現は、北斉様式といっていいのではないでしょうか。 このような小金銅仏では、古い様式のまま、長年、造像し続けられることも往往にしてあり、わずか１０年の様式の変遷が、流れのとおり並んだことは、少々できすぎの感もあります。 |
